Takeda Sōkaku — el maestro que llevaba los libros

Panorama general

Takeda Sōkaku (武田惣角, 10 de octubre de 1859 – 25 de abril de 1943) pasa por ser el fundador del Daitō-ryū aiki-jūjutsu, o más exactamente, el hombre que lo produjo en su forma actual. Su discípulo más conocido fue Morihei Ueshiba, fundador del aikidō.

Es la figura mejor documentada de esta serie de retratos, y la razón no es romántica: cobraba.

Takeda llevaba libros de asistencia y de honorarios sobre su enseñanza, los eimeiroku y shareikoku. Quien estudiaba con él se inscribía y pagaba. A partir de esos libros su actividad puede reconstruirse hasta el nivel de los seminarios concretos.

Y esos mismos libros hacen visible lo que no está documentado: el linaje que se afirma antes de él no tiene ninguno.

Aizu, y una guerra en la que se perdió todo

Takeda nació en 1859 en Aizu, en la actual prefectura de Fukushima, es decir, justo antes de la guerra Boshin. Aizu quedó del lado perdedor; el feudo fue desmantelado y su clase guerrera desposeída y dispersada.

Su padre, Takeda Sōkichi, era un samurái que trabajaba una granja y enseñaba en una escuela de templo. Era diestro con la espada y la lanza y tenía un dōjō en la propiedad familiar: allí recibió Sōkaku su primera formación.

La prohibición de la espada y lo que se siguió de ella

La intervención externa decisiva llegó con el Haitōrei, el edicto que prohibía portar espadas.

La respuesta de Takeda fue técnica: desplazó el acento hacia las técnicas sin armas, de tipo jūjutsu, de la tradición familiar.

Es el mismo mecanismo que el fondo muestra en varios sitios, aplicado en otro punto: Ankō Itosu adaptó el kárate a la escuela porque el reino había desaparecido; Takeda adaptó su arte a una prohibición. En ambos casos una decisión estatal da forma a la técnica, no una intuición sobre el combate.

Una vida itinerante que se facturaba

Takeda no enseñaba en un dōjō con alumnado fijo. Recorría el país dando seminarios a oficiales del ejército, policías y aficionados a las artes marciales, a menudo de alta posición social.


inicio de la enseñanza del Daitō-ryū	1899
duración habitual del seminario	diez días
registro	eimeiroku (asistencia), shareikoku (honorarios)

En las comisarías enseñaba solo técnicas de jūjutsu, probablemente las adecuadas para practicar detenciones, de su programa básico. Una entrada de 1904 registra una instrucción en la comisaría de Yoshioka.

Lo que convierte esos libros en una fuente especial es su finalidad. No se llevaban para conservar una tradición, sino para cobrar. Una lista de honorarios no tiene motivo para halagar, y justo por eso pesa más que cualquier crónica de escuela.

Es la regla práctica formulada en el retrato de Musō Gonnosuke, aquí en su forma más fuerte: lo que se administró es comprobable. Takeda es el caso modélico.

La entrada en la que aparece un término

El hallazgo más revelador de los libros es una palabra.

El término aiki aparece en las entradas solo a partir de 1922, en la época en que Takeda enseñaba en el dōjō de Morihei Ueshiba.

Antes ponía jūjutsu. Eso no significa que el principio no se practicara antes; significa que el nombre que hoy define el arte puede fecharse dentro de los propios registros del arte, y en los años del encuentro con Ueshiba.

Esto encaja en un patrón que el fondo muestra repetidamente. La comparación entre dō y jutsu recoge que el aikidō se llama así solo desde 1942 y que su precedente no es un término genérico, sino una escuela con nombre. Los libros muestran el paso anterior: en 1922 el aiki entra en los registros, en 1942 el dō entra en el nombre.

Ueshiba estudió con Takeda desde 1915; el artículo sobre el aikidō señala ese encuentro como base técnica. Takeda lo nombró después kyōju dairi, representante docente.

Y la parte que no tiene libros

La tradición remonta el Daitō-ryū a Minamoto no Yoshimitsu, en el siglo XI, y cuenta a Takeda como el trigésimo segundo de su linaje.

Para esa cadena no hay documentos históricos. Las relaciones de formación afirmadas antes de Takeda no están acreditadas, y el artículo sobre el Daitō-ryū presenta en consecuencia los orígenes expresamente como legendarios.

Eso sitúa a Takeda Sōkaku en una fractura notable: antes de él, un linaje sin papeles; con él, papeles en una densidad inusual. En este arte, el paso de la leyenda al archivo coincide con una sola persona, y esa persona es además la que abrió los libros.

Esa es la razón para no presentarlo como el 32.º heredero, sino como lo que demostrablemente fue: el hombre que llevó el Daitō-ryū a la historia comprobable.

Influencia

A través de sus discípulos, la influencia de Takeda llega mucho más allá del Daitō-ryū:

Morihei Ueshiba — de cuyo desarrollo posterior nació el aikidō
Choi Yong-sul — a quien se remonta el hapkido coreano
numerosos instructores de policía y ejército cuyos nombres figuran en los eimeiroku

Murió en 1943, a los 83 años.